生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对(duì)象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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