敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(je的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数iù)出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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