君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家>

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