赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西pp7塑料杯能不能装开水(xī)赶尸(shī)恰(qià)恰(qià)就是属于白(bái)巫术(shù)的。光听这个名(míng)字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非(fēi)常的(de)pp7塑料杯能不能装开水害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的(de)东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的(de)药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的(de)。很多人可能把背尸(shī)人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就(jiù)相当于(yú)一(yī)具尸(shī)体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个(gè)故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的(de)。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到自己的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情(qíng)谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的(de)呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和电(diàn)视(shì)剧里的(de)有异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时最厉害(hài)的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法(fǎ)也(yě)不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下法(fǎ)也(yě)应该(gāi)有了(le)大(dà)体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的(de)法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂(hún)七(qī)魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常的(de)清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最(zuì)后道士(shì)用一系(xì)列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事(shì)，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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