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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　美国管得了比尔盖茨吗　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(j美国管得了比尔盖茨吗ī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。美国管得了比尔盖茨吗p>

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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