杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译以(yǐ)及(jí)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及道理，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译，七上(shàng)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)，杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)拼音版等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天(tiān)空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发(fā)光的东(dōng)西(x马云看未来商铺的前景ī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他们不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：中国书画艺术 马云看未来商铺的前景