龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓几爪和(hé)蟒有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常(cháng)描述(shù)为有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常提到的颜(yán)色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末(mò)端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是(shì)巨大的爪(zhǎo)子，类(lèi)似于肉食性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)有三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元(yuán)朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族的象征，中国(guó)人都以自(zì)己是“龙的(de)传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显(xiǎn)能隐，能细(xì)能(néng)巨，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春分(fēn)登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊，呼(hū)风唤雨，而(ér)这(zhè)些已(yǐ)经是晚(wǎn)期(qī)发展而来的(de)龙(lóng)的形象，相比最初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象古代皇帝(dì)的(de)九五至尊，所以(yǐ)皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪金(jīn)龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就(jiù)降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶(jiē)级。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一个(gè)民族的文(wén)化(huà)是这(zhè)个民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一(yī)个发展(zhǎn)阶段(duàn)主(zhǔ)要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个(gè)历史时期不同的龙艺术形态，从(cóng)无(wú)角到有角，从(cóng)无(wú)翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象(xiàng)是经过不断创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时(shí)期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增(zēng)加了(le)龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的(de)发展过程中(zhōng)，曾受到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而是包容与改造(zào)，形成了中国化的(de)龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描(miáo)述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十(shí)分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓的龙形象，大(dà)多是飞龙(lóng)、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大(dà)多(duō)是一往无前(qián)、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺(yì)术(shù)形象(xiàng)是独一无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有关的种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙(lóng)文(wén)化虽与儒教(jiào)、道(dào)教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终保持着相对的(de)独立性，不(bù)附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力(lì)低下，人们(men)在严(yán)酷(kù)的自(zì)然(rán)环境里生存，还不(bù)能独立的支配自然力，也不能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界(jiè)充(chōng)满幻想、憧(chōng)憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自(zì)然或超自然(rán)力量，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏(fú)羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传说(shuō)蕴涵着中(zhōng)国(guó)人所(suǒ)重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观的诉(sù)求(qiú)；阴阳交(jiāo)合的(de)发展(zhǎn)观；兼容(róng)并包(bāo)的多(duō)元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质和(hé)内(nèi)涵来看，龙(lóng)文(wén)化可分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨(yǔ)水之神或保护神(shén)等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利(lì)用人们(men)普遍崇拜(bài)龙的心理，把(bǎ)帝王(wáng)说成是龙神(shén)的(de)化身(shēn)，是神圣(shèng)不(bù)可(kě)侵(qīn)犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙(lóng)就是以艺术的形式表现对龙的敬(jì天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ng)仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神(shén)话传说(shuō)、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化具有鲜明(míng)特(tè)色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因(yīn)为当时龙象征着权力，而随着中央集权(quán)的加强，天子对权力象征(zhēng)的(de)看重更高了，于是就(jiù)把龙的爪子数(shù)逐渐增(zēng)多(duō)，以区分(fēn)除(chú)了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是天子对(duì)臣民们的(de)压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候，三(sān)爪、四(sì)爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位重(zhòng)要的人，而(ér)后面天子注重自(zì)己的威严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四(sì)爪龙象(xiàng)征臣子(zi)，三爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐代时(shí)与(yǔ)中国频繁往来(lái)，大量学(xué)习中(zhōng)国(guó)文化，促进了其社会进步。

　　如(rú)日本(běn)的传统(tǒng)建筑和传统服饰(shì)其(qí)实完全就(jiù)是中(zhōng)国唐代时(shí)的样子。

　　而(ér)在那个(gè)时(shí)候(hòu)，中国的(de)龙都(dōu)是三爪，日本也就(jiù)只能(néng)从中国(guó)引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出(chū)现四爪龙后，已经(jīng)开(kāi)始闭关锁国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩(hán)国(guó)古时候(hòu)叫做高丽，一直到清末(mò)前(qián)都(dōu)是中(zhōng)国(guó)的附属国，当(dāng)中国统治者开始用五爪(zhǎo)龙图案(àn)的时(shí)候，自然(rán)不可(kě)能让(ràng)属国和自己平起平坐(zuò)，於是(shì)韩国的龙就只能(néng)是(shì)四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话(huà)传(chuán)说中的动物）_百度百科

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