在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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