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mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战(zhàn)穿金甲,不破(pò)楼兰终不还。

自古以来,国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王,和(hé)部署,子民(mín)所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争,小国的安危(wēi)就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要,大国吞并小国,而强(qiáng)等国(guó)家(jiā)的野心(xīn)只能持(chí)续不(bù)断地发挥(huī)野(yě)心和挑战,直到(dào)平(píng)息。

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二战结(jié)束后,脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu),锡金国王被软禁,随之他们请求加入中国149次,但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu),依(yī)旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说,弱(ruò)国无外(wài)交。面对强国的吞(tūn)并(bìng),只能(néng)对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上,19世纪后期,国家局势动荡不安,我国也并不稳定,只能拒(jù)绝锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国,它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候,非(fēi)常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米,接壤于印度,而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国(guó)霸占,锡金也就随之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

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作为一个南亚的小国,锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù),他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧,和善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们(men)都(dōu)受到他的佛学传播,而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金(jīn)王(wáng)国(guó),决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó),一直有着丰厚的佛学(xué)思想,但是(shì)真正(zhèng)被引入,被众(zhòng)生看到的(de)是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人,喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊(yáng),在(zài)他的身上能(néng)够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布,也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在(zài)了百年(nián),就消失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多,一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管理,但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势(shì)的(de)影响,正所谓天时不(bù)如地利,地利(lì)不如人(rén)和(hé),若时机(jī)丧失,那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时,红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时,而当(dāng)锡金最(zuì)初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措,看(kàn)到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局时,不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙,印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu),他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

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正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源,又占据着重要的地理位置,才会让(ràng)它成为(wèi)一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度(dù),印(yìn)度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系(xì),还打算(suàn)占据锡(xī)金的国(guó)土,选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的,但是锡金毫(háo)无办法,毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制,他只能签(qiān)订下(xià)和平条约,被印度管(guǎn)理国(guó)内的(de)资(zī)源,诸如外交,经(jīng)济,等(děng)一(yī)系列权利。

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有强(qiáng)大的入侵后,锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn),总算不堪重负(fù),被印度的(de)军队控制,而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng),小人之德(dé)草,草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关,最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措,他虽然安闲自在,人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之后,锡(xī)金小国还是(shì)抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的附属品后,锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得(dé)复(fù)杂化,因(yīn)为当时锡金也(yě)有别(bié)国居民的混(hùn)入。

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在清朝(cháo)时期(qī),锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄(xióng),然而面对(duì)多国的入(rù)侵后,锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回,让人(rén)反(fǎn)思的同时,也更加明白(bái),国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮,起伏和消亡(wáng),但是阴极阳生(shēng),灭亡是必然趋势,当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风(fēng),积(jī)极(jí)学(xué)习外(wài)国,放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势,也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝?在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu),向中国发起(qǐ)了求助,因为早在清(qīng)朝(cháo)时期,锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

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那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气,拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜,面对(duì)雪山,他预测到未来(lái)清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达(dá)赖喇嘛,那是1652年(nián),王(wáng)国成立十年(nián)后。

没曾想,这个预言(yán)成真(zhēn),拉宗(zōng)成步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系,锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民(mín)保护,又因西藏属于中国(guó),因此也与中国形成关联。

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关于(yú)中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的帮助,从(cóng)西藏的角度来(lái)讲,在(zài)不丹的入侵下,西藏(cáng)没有(yǒu)让(ràng)锡金面临(línmbb是什么公司,mbb是什么意思缩写)危难,而(ér)之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战,清政府更是出兵选择对抗(kàng),等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后,拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作为,他(tā)们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位,觉(jué)得(dé)遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡金(jīn)与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的,随着(zhe)1949年中国(guó)的成(chéng)立(lì),而此时(shí)的锡金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险,锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度(dù)为敌,又因局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段(duàn),也没有相当可(kě)观的经济能力,面(miàn)对收复后的治理,实(shí)属不(bù)良选(xuǎn)择。

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毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部,面对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的阻隔,经济投入是首要,而这一点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺,不可为阴谋所用,一旦沾(zhān)染,骨气(qì)全(quán)无。锡金的(de)建国初衷是佛学(xué)宗教,人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管(guǎn)理,和对外国的结交,只能(néng)发展百年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

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这是历史(shǐ)的(de)变迁,也是(shì)小国的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪,处(chù)于一个重要(yào)的地理(lǐ)位置,面(miàn)对大(dà)国的虎视(shì)眈眈,锡(xī)金显得风(fēng)餐露(lù)宿(sù),纵使泱泱之国没有有效的军队(duì),和强大的实力,也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金(jīn),也更加吸取教训,有足(zú)够(gòu)的文化实力和(hé)经(jīng)济(jì)实力,这样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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