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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(c小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思héng)就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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