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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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