明经和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士两门(mén)考试的(de)内(nèi)容是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

　　关于(yú)明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容以及明(míng)经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进(jìn)士是(shì)并列科目(mù)吗，明经和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容，明经和进士考(kǎo)试(shì)内(nèi)容，明经(jīng)进(jìn)士(shì)是(shì)什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士也(yě)对(duì)书(shū)院的弊(bì)端(duān)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进士(shì)的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思