吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北(běi)的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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