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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌，世(shì)风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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