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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn腰围88是多少 腰围88是多少码)重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极腰围88是多少 腰围88是多少码的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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