君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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