人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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