提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)分压公式是什么，分压公式是什么意思能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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