抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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