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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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