輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。姐姐的孩子怎姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼p>

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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