转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好(h富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位活佛转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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