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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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