十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康(kāng)儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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