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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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