赶尸是古代(dài)湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存在的(de)吗？古代湘西一(yī)带地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死(sǐ)他(tā)乡了。由(yóu)于受叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发蒙古女人为什么不能碰(fā)明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蒙古女人为什么不能碰蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古代(dài)人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的(de)魂(hún)魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去(qù)了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活(huó)。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在(zài)运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队都(dōu)是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省(shěng)很多(duō)力气(qì)。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其原理。无(wú)论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定存在的，可能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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