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一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于(yú)理趣的(de)语言表现出(chū)来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登(dēng)的整个上山(shān)过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与(yǔ)它实际上的(de)艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而(ér)不(bù)说破(pò)，给(gěi)读者留下(xià)悬念(niàn)，使下(xià)两(liǎng)句的(de)出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦”的形容(róng)却(què)把山变成(chéng)了(le)有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助(zhù)景物描写和(hé)生(shēng)动形(xíng)象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的(de)深刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事(shì)，都要对前进(jìn)道路上的(de)困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得(dé)重(zhòng)用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江琪琪格蒙语什么意思东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在(zài)声声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写下(xià)这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博(bó)士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南(nán)宋四(sì)大(dà)家。

　　初学(xué)江西派(pài)，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所做(zuò)，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢琪琪格蒙语什么意思(huān)，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。琪琪格蒙语什么意思p>

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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