不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diā济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50o)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做事(shì)情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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