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草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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