社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日？社(shè)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：中国书画艺术 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读