十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天,十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。
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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)
是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。十斋日(rì)概(gài)述
[出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛(fú)名号。
则灭(miè)一(yī)切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东(dōng)方持国天王(wáng)。
南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。
西方广(guǎng)目天王。
北方多闻天王也。
)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。
按临人(rén)间。
观察(chá)善恶。
若念药师琉璃光佛名(míng)号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。
华言大自(zì)在。
)十四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分别(bié)时节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。
)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。
按临人(rén)间。
观(guān)察善恶。
若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。
则灭(miè)生死罪。
得寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言(yán)无量寿。
)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)使者下降(jiàng)。
观察人(rén)间。
比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延(yán)福寿。
二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
按(àn)察(chá)人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。
则增长(zhǎng)福(fú)利。
灭除(chú)罪。
二十四日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。
按行八间。
观(guān)察善恶。
若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐。
(梵(fàn)语卢舍那(nà)。
华言净(jìng)满。
)二十(shí)九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。
亲临人间(jiān)。
比校(xiào)善(shàn)恶。
若(ruò)念药王菩萨名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。
按行人间(jiān)。
观(guān)察善恶。
若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。
则增长福(fú)利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。
拓展资料
过午不食,一般(bān)来(lái)说,只要(yào)是(shì)明相出(早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起)到日至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间,所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正常作息,这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋,另(lìng)外(wài),有持午者持日中一食(shí),即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi),
上面说的早斋也免了,所(suǒ)以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。
因此一天(tiān)不能不吃饭,中午一(yī)定要(yào)过堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信罪(zuì)福)等。
佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日,出自地藏经(jīng)。
亡人过世作七,也是出自地(dì)藏经(jīng)。
可知,地藏(cáng)经里所说的,对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗,而(ér)且都(dōu)非常重要,这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。
外国素食餐厅一年比一年(nián)多,外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。
学(xué)佛人吃(chī)素,身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康;
如果身(shēn)体不健(jiàn)康,是妄念太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的(de)健康很容易(yì)得到。
只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn),对于养生、修行,有很大的帮助。
这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。
十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天?
十斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子,即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日(rì俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗)、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(小月二十八日、二十九日(rì))。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè),持斋布施,则令(lìng)诸天欢喜(xǐ),小鬼不(bù)得(dé)其便,利益(yì)行(xíng)者。
扩展资料(liào):
十(shí)斋日(rì)的典故:
佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;
而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科-六斋日
参考(kǎo)资料来源:百度百科-每月十斋日
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了