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　　“三晋(jìn)大地(dì)”有两(liǎng)种意思：1、指中国的战国时期的(de)赵国、魏(wèi)国、韩(hán)国三国的合称，作(zuò)为地理名词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

　　2、指(zhǐ)山西省。

　　战国初韩、赵、魏三分(fēn)晋，山西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿，公元前453年，三(sān)家联手(shǒu)在晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏，此后三家逐(zhú)步瓜分晋国，前(qián)403年，周天子承认三(sān)家为(wèi)诸侯(hóu)，史称(chēng)“三(sān)家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等(děng)书(shū)中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其(qí)地约当(dāng)今之山西省、河南省中部北部、河(hé)北省(shěng)南部中(zhōng)部。

　　现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地指(zhǐ)的是(shì)那三(sān)个地方?

　　三晋大地(dì)不是指那三个地方。

　　三晋(jìn)有(yǒu)两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏(wèi)国、乱(luàn)含韩国(guó)三国的(de)合(hé)称，作为地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山(shān)西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化(huà)

　　从现有的文(wén)献(xiàn)看(kàn)，道(dào)家(jiā)的传播大体(tǐ)可(kě)分(fēn)为南(nán)北(běi)两大方面。

　　北方方面又(yòu)分为(wèi)以(yǐ)三晋之地的(de)文子一(yī)支和齐国的黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以(yǐ)“道”为根(gēn)本重建人文世界，具(jù)有明显的“入世”倾向(xiàng)。

　　南(nán)方一系(xì)则(zé)为庄(zhuāng)子代表，发展(zhǎn)《老子》去“欲”之(zhī)说，进而将“长生久视(shì)”的(de)取向扭转(zhuǎn)为精神的自(zì)由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显的“出世”倾向。

　　北方(fāng)系的三晋的一(yī)支有《文子》一(yī)书(shū)。

　　过去(qù)普遍(biàn)认为《文子(zi)》是(shì)伪书，是后人摘抄《淮(huái)南(nán)子》凑成的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰》主要从(cóng)《老子(zi)》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗(zōng)旨出发，推阐(chǎn)出一(yī)番(fān)道家的治世之道。

　　古本《文子》假托周平(píng)王与文子对话。

　　学者认为，这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦是无谓的(de)设辞，文(wén)子是晋人，而且是史官出身，他的(de)学术(shù)背景(jǐng)正(zhèng)以三晋的史(shǐ)学为背景，这与我们对老(lǎo)子学术背景认识(shí)有一致(zhì)处。

　　而(ér)且，据魏启鹏先生(shēng)考察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道(dào)》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说文子之学在(zài)北方的影(yǐng)响直(zhí)至(zhì)秦国。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-三晋

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