列夫(fū)·尼古拉耶(yé)维奇(qí)·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年(nián)11月20日）19世纪中期俄国批判现(xiàn)实主义(yì)作(zuò)家、思(sī)想家，哲学家。

　　托尔斯泰出生于(yú)贵族家庭(tíng)，1845年(nián)入喀山大(dà)学，1847 年退学回故乡(xiāng)在自己领地上作改(gǎi)革农奴制的(de)尝(cháng)试。

　　1851～1854年在高加索军队中服役(yì)并开始写(xiě)作。

　　1854～1855年参加克里(lǐ)米亚战争(zhēng)。

　　1855年11月到彼得堡进入文学(xué)界。

　　 1857年托(tuō)尔斯泰出国，看到资本主义社(shè)会重重矛(máo)盾，但(dàn)找不到消(xiāo)灭(miè)社会罪(zuì)恶的途径，只好呼吁人们按照永(yǒng)恒的宗(zōng)教真理生(shēng)活。

　　1860～1861年，为考(kǎo)察欧洲教(jiào)育，托尔(ěr)斯(sī)泰再度出国，结(jié)识赫尔岑，听狄(dí)更斯演讲，会见普鲁东。

　　1863～1869年托尔斯(sī)泰创作了长篇历史小说《战(zhàn)争(zhēng)与和平》。

　　 1873～1877年他经12次修(xiū)改，完成其第二(èr)部(bù)里程碑式巨著《安(ān)娜·卡(kǎ)列(liè)尼娜》。

　　 70年代末(mò)，托尔斯泰的世界观发生巨变(biàn)，写成(chéng)《忏悔录(lù)》（1879一1882）。

　　80年代创作：剧本《黑暗的(de)势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇(piān)小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈(hā)泽(zé)·穆拉(lā)特》（1886～1904）；

　　短(duǎn)篇小说(shuō)《舞(wǔ)会(huì)之后》（1903），特(tè)别是1889～1899年创作的长(zhǎng)篇小(xiǎo)说《复活》是他长(zhǎng)期思想(xiǎng)、艺术(shù)探索的(de)总结。

　　 托尔(ěr)斯泰晚年力求过(guò)简朴(pǔ)的平民生活(huó)，1910年10月从家中出走，11月7日(rì)病逝于一个(gè)小站，享(xiǎng)年82岁(suì)。

《复活》的(de)作(zuò)者(zhě)是？

　　《复(fù)活》是俄国(guó)作家列夫·托尔斯泰创(chuàng)作的长(zhǎng)篇小说，首次出版于(yú)1899年。

　　该(gāi)书取材于一件真实(shí)事件，主要描(miáo)写男主人公聂赫(hè)留朵夫引(yǐn)诱姑(gū)妈家女仆(pū)玛丝(sī)洛娃，使她怀孕并被赶(gǎn)出家(jiā)门(mén)。

　　后来，她因被指(zhǐ)控(kòng)谋财(cái)害命而受审判(pàn)。

　　男主人(rén)公以陪(péi)审员的身份出庭(tíng)，见到从前被他引诱的女人(rén)，深受良心谴责。

　　他为她奔走伸冤，并请求(qiú)同她(tā)结婚，以赎回(huí)自(zì)己的(de)罪过。

　　上诉失败后，他陪她(tā)流放西伯利(lì)亚。

　　他(tā)的行为感动(dòng)了她，使她重新爱他。

　　但为(wèi)了不损害(hài)他的名誉和地(dì)位，她最终没有和他结婚而同一个革(gé)命者结(jié)为伉俪。

　　心(xīn)理描写(xiě)

　　托(tuō)尔斯泰善于(yú)通(tōng)过人物(wù)复杂的心理状(zhuàng)态表(biǎo)现人物的精神世界。

　　如聂赫留朵夫在(zài)法庭上重(zhòng)见玛丝(sī)洛娃(wá)后(hòu)，思想(xiǎng)上引起(qǐ)的一系列(liè)的激(jī)烈斗(dòu)争。

　　小说巧妙地利用(yòng)外界的事物和现象来刻画人物(wù)的心理，有时外界事(shì)物影响着人的情绪；

　　有时又由于(yú)人的情绪使周围(wéi)环境带上一种特(tè)殊的色(sè)彩。

　　如法庭审判(pàn)、监(jiān)狱的情况，农民和(hé)流(liú)放(fàng)犯(fàn)的生活，都积(jī)极地影(yǐng)响着(zhe)聂赫留朵夫(fū)的思想和情绪。

　　有时聂赫留朵夫(fū)的恶(è)劣情绪又产(chǎn)生对周(zhōu)围环境的(de)厌恶感情，如聂赫留(liú)朵夫在(zài)参加(jiā)法(fǎ)庭审判后(hòu)到柯尔查(chá)庚家看见他家的一切(qiè)都感到厌恶。

　　作者(zhě)通过聂赫留朵夫不同时期的心理(lǐ)活动的描写(xiě)，对贵族地主进行了揭露(lù)和批判，同时也表现(xiàn)了聂赫留朵(duǒ)夫道德自(zì)我修养的(de)整个过程。

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