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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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