春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(x蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ī)石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得(dé)益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗　而生意谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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