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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(l三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiā三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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