四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔几十块钱的阿富汗玉是真的吗(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cú几十块钱的阿富汗玉是真的吗n)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)几十块钱的阿富汗玉是真的吗不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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