杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地(dì)方是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会(huì)聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻(má)烦，才(cái)将泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则(zé)寓言。

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