敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句，解读了一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句