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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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