悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàn霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊g)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(ji霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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