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君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dà俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大n)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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