人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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