题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(hu卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗à)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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