四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(s发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的hēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(d发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的àn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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