克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念(nià身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的n)，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整(zhěng)的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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