周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么解释(shì)是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第(dì)三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的追求。

周公(gōng)吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它(tā)们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞(cí)土(tǔ)石才(cái)见巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操(cāo)当(dāng)时所(suǒ)实行的(de)政治(zhì)路(lù)线和政治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治内容和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进步意(yì)义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度(dù)艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下(xià)英(yīng)雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么

　　不过，一亩三抱头(tóu)发(fā)，一(yī)顿(dùn)饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到(dào)世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世界各地(dì)的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭(fàn)中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表(biǎo)达他对人才的(de)渴求(qiú)和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心是(shì)什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个(gè)字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星(xī辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下(xià)的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时所(suǒ)实(shí)行(xíng)的政治路(lù)线和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而它(tā)那政治内容和意(yì)义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就已经能(néng)够(gòu)按照抒情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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