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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

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　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完(wán)善的(de)体现(xiàn)。

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