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修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句

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  非练(liàn)实不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思,练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思(sī),练实(shí)指的是什(shén)么

  练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水(shuǐ)》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非(fēi)练实(shí)不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使柔软洁(jié)白(bái):练(liàn)漂(piāo)(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习、练(liàn)笔、练操、训练。

  4、练功、经(jīng)验多(duō),精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

  2、符(fú)合客观情(qíng)况,真,真(zhēn)诚(chéng):实话(huà)、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实(shí)施。

  4、植(zhí)物结(jié)的果:果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名(míng),中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

  全篇由两大部分组(zǔ)成。

  前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话(huà),一问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué),是继(jì)老子之后,战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物,是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

  不是通假字,练实是指竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

  出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

  或谓惠子曰(yuē):“庄(zhuāng)子来,欲代子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往(wǎng)见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之(zhī)乎(hū)?夫鹓(yuān)雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  于(yú)是鸱得腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做(zuò)宰相。

  ”于是(shì)惠子恐慌起来,在都城(chéng)内搜寻庄子,整(zhěng)整三(sān)天三夜。

  厅乎御

  庄子(zi)前去见他(tā),说:“南(nán)方有一(yī)种鸟,它的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去,不是(shì)梧桐树不栖(qī)息,不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃,不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

  在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠,鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过,鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着,发(fā)出‘喝!’的(de)怒斥声。

  现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗?”

  扩(kuò)展资料

  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》,是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng),中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

  篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng),即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性,指出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

  但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素,因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化,返归无为,这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为思想。

  主旨赏析(xī):

  这则故事,辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

  文章(zhāng)善于运用比喻,庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú),将惠子比(bǐ)作鸱,把功名利禄比作腐鼠(shǔ),表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù),讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战(zhàn)国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说(shuō)子沐(mù)),宋国蒙人,先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

  他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学,是继老(lǎo)子修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句之后,战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物,是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

  与(yǔ)老子并称为老庄。

  庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富,语言运(yùn)用自如,灵(líng)活多变,能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

  他(tā)的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学,哲学的(de)文学(xué)”。

  代表作品(pǐn)为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)-庄子·秋水

  参考资(zī)料来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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