星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也(yě)听说过(guò)它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是(shì)火(huǒ)烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京(jīng)华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无(wú)数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也好，无也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一(yī)生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共(gòng)有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明(míng)；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力(lì)做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的(de)发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的(de)作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除(chú)草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也(yě)没(méi)有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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